可是，十月革新的一声炮响使俄国、蒙古同教的亲密关系发生了反转，作为农奴主和牧奴主的代表，蒙古和俄国的上层成为了两国公民革新的方针，而他们在苏俄内战中支撑白军“站错队”的行为更使他们遭受了灭顶之灾。蒙古革新胜利后，哲布尊丹巴世系被革新政府宣告“废黜”，而苏俄则通过武力、歧视性税收、民族迁徙和从头安顿的方法，根本消除了以上层为首的农奴主、牧奴主实力，对教的监督活动也直到上世纪八十年代才逐步中止。

  可是西藏的上层们并没抛弃对苏俄和蒙古的运营浸透，比如在蒙古宣告废黜哲布尊丹巴世系之后，十三世仍旧隐秘寻访了第八世哲布尊丹巴呼图克图的转世灵童。1959年，跟着以十四世为首的西藏上层反动实力发起的自绝于祖国和公民的装备暴乱的失利和集团的逃亡，集团更赶紧寻觅同蒙古、苏俄教信徒联络的方法。而跟着东欧剧变、苏联崩溃和蒙古的易帜，教从头在俄罗斯和蒙古发挥影响力，集团也捉住这一时机，使得西藏割裂实力在俄罗斯和蒙古的影响东山再起。1992年，在苏联崩溃的一片紊乱中，第一次拜访俄罗斯卡尔梅克区域，而且指定在美国出世，已娶妻生子的第六世迪鲁瓦活佛额尔德尼·巴萨诺维奇·奥姆巴迪科夫为卡尔梅克释教首领。同年，在达兰萨拉为第九世哲布尊丹巴呼图克图举办坐床典礼，取法号蒋巴南卓，公开妄图在蒙古培育自己的实力。

  在俄罗斯，通过迪鲁瓦活佛的多年运营，卡尔梅克的教大规模复兴。乃至卡尔梅克领导人基尔桑·伊柳姆日诺夫也将迪鲁瓦活佛认作自己的“精力导师”。在他的邀请下，于2004年又一次拜访卡尔梅克并得到了极高的“礼遇”，教在卡尔梅克取得了近似“国教”的位置，而卡尔梅克自身则因而变成了俄罗斯实力及其同情者的大本营。

  在蒙古，在集团的不断运作下，1999年，蒋巴南卓以游客身份拜访蒙古，并被其支撑者封为蒙古释教首领，一时间引起了蒙古释教界的巨大动乱。实力在蒙古释教界的实力大增并终究迫使蒙古当局于2010年赋予其蒙古公民的身份，2011年又承认了其蒙古释教首领的身份。

  跟着集团在俄罗斯、蒙古释教社会二十年的运营，实力在俄罗斯和蒙古的释教社会取得了分配位置，乃至同两国政坛建立了较为安稳的政治联络，在这两国特别是蒙古的国内政治傍边施加了特别的影响力，使得两国在拟定对外方针时不得不考虑僧侣利益集团的诉求。由此可见，此次窜访蒙古可以成行决非偶然，而是其长时间在蒙古培育实力，分配蒙古释教界所发生的成果。

  而据外电的进一步报导，此次窜访还要掌管处理哲布尊丹巴的“转世”问题，而这也显示出实力在蒙古释教社会的位置日益巩固，以及集团妄图进一步操控蒙古释教界并使之为服务的野心勃勃。

  需求留意的是，此次窜访蒙古，其方针并非针对蒙古那么简略。而吹捧在俄罗斯受欢迎和俄罗斯信徒去蒙古跟随的新闻，却从旁边面提醒出此次窜访是“项庄舞剑，意在沛公”，而这个“沛公”便是俄罗斯。

  一方面，进入新世纪以来，中俄关系进入到安稳、加快速度进行发展阶段，俄罗斯在拟定对外方针时越来越考虑我国要素，另一方面，实力在俄罗斯的浸透加重了俄罗斯蒙古系民族的地方民族主义和别离主义倾向，使俄罗斯也对发生了警觉。在这一些要素的作用下，在2004年再访卡尔梅克之后，俄罗斯逐步对实力采取了疏远和防备的情绪。 2010年，妄图再次访俄，成果遭受拒签。2015年10月，两名在图瓦从事活动的僧侣被俄罗斯联邦安全部分永久驱逐出境。实力在俄罗斯活动的空间逐步变小是清楚明了的。

  而在上月，因为没有方法取得赴俄签证转而拜访了接近俄罗斯的拉脱维亚，并鼓动俄罗斯的信徒到拉脱维亚去参与他的“法会”。本月18号又窜访蒙古并鼓动与蒙古接壤的俄罗斯布里亚特和图瓦的信徒去乌兰巴托参与“法会”。拉脱维亚坐落俄罗斯的西边，蒙古坐落俄罗斯的东边，这一东一西的窜访，显然是给俄罗斯敲边鼓。

  咱们都知道，蒙古在世界舞台上发言权相对较弱，与俄罗斯的政治影响力比较是微乎其微的。而教在俄罗斯国内政治特别是民族问题上具有必定的影响力，这使得集团自认为可以对俄罗斯加以使用，提高实力的政治影响力。一起，集团已经在俄布局多年而且取得了一些作用，面临世界空间日益萎缩却在俄罗斯有必定群众基础的实际，集团愈加不行能抛弃在俄罗斯的活动。跟着集团日薄西山，其对俄罗斯做“最终的挣扎”的目的已体现得非常显着。其在俄罗斯进一步扶植实力，拓宽活动空间并挑拨中俄关系的妄图应当引起咱们的警觉。

  本文系观察者网独家稿件，文章的主要内容纯属作者自己观念，不代表渠道观念，没有通过授权，不得转载，否则将追查法律责任。重视观察者网微信guanchacn，每日阅览兴趣文章。

  沪ICP备10213822号-2互联网新闻信息服务许可证： 网登网视备（沪）-1号 互联网宗教信息服务许可证：沪（2024）0000009 播送电视节目制造运营许可证：（沪）字第03952号

  增值电信业务运营许可证：沪B2-20210968 违法及不良信息举报电话